1.著述簡列：
德希達是解構主義哲學的代表人，他的思想在60年代以後掀起了巨大波瀾，成為歐美知識界最有爭議性的人物。他的理論動搖了整個傳統人文科學的基礎，也是整個後現代思潮最重要的理論源泉之一。1962年發表的《幾何學導論》獲得很高
的評價，1967年則是他大豐收的一年，發表了《論延異》、《論文字學》、《聲音與現象》、《書寫與延異》，其他主要的著作有《散播》(1972)、《哲學的邊緣》、《立場(1972)、《喪鐘》(1974)、《繪畫中的真理》(1978)、《人的目的》(1980)、《盲目的記憶；自畫像及其他遺蹟》(1990)、《胡塞爾哲學中關於「起源」的問題》(1990)、《馬克思的幽靈》(1993)、《文學行動》(1991)、《他者的單語主義：或起源的修補術》(1998)等等，這裡只是列舉一二而已，他的書寫精力非常旺盛，可以說一生在閱讀，一生在書寫，德希達的作品介於理論與遊戲之間，主要涉及的是哲學、文學、語言學等方面的問題。1972年後他仍然保持著強烈的寫作泉源，但有兩個明顯的變化：一是遊戲性特徵增強，一是範圍擴大。在這一時期德希達開始介入藝術批評領域，對美國後現代建築、繪畫的觀念有獨特的研究與影響。
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1. 出生背景：
當代思想從強調同一性的理性中心主義走向去中心的符號自由遊戲，被稱為解構之父的德希達，其學說思想是研究當代思潮的一大指標。
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文/攝影/洪健元 2003.5.15
警察在現場搜證待命，大批媒體架好SNG，這是五月十日晚上的豆皮文藝咖啡館。這場引起社會關注的活動是由吳冠德、馬駿良所發起「使命」系列活動之一的「天體日」，此為豆皮每月主題展「黑狗樂」的展演活動，在媒體與警方的「參與」下，原本當天預定在駁二藝術特區舉辦的「裸體打籃球，裸體下圍棋」活動改以在豆皮咖啡館身穿白衣、手持康乃馨，利用白煮蛋、白紙來表達天體─赤裸身體─的聖潔，並以天體來自於母體呼應隔日的母親節。
(照片：「使命─天體日」活動已改為在豆皮文藝咖啡館內做文件展出。)
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電影的時間關係可分為「銀幕時間」(放映時間)
「故事時間」(整個故事所涉及的歷史脈絡)
「情節時間」(劇情時間)
在一部片中，情節與故事的時間是差異最大的，就如一個
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現代人對電腦與電視的依戀來自於脫離學齡後對書桌與黑板的情
感轉移連看個攝影展或畫展若作品旁沒有註釋就好像看電影沒有
字幕一樣感到渾身不自在所以說我們用廣告看板為這個城市下了
最好的註解方塊強迫症迫使我寫詩不標點寫文要對齊不斷堆積著
副詞與贅述只為了一行行的織出塊黑底白紋的花布大概是從小作
文未滿足格子要爬完一行才能再跳一行文章要寫完一面才能再換
一張不工整的字排在方正的綠框被紅筆圈點變成絢爛離奇的抽象
畫但在平面的鍵盤與方正的按鍵平面的銀幕加上方正的字元從此
文章也方塊化走入社會主義的風格連小波浪也是為了方塊的完整
性起了小小漣漪存在不只是存在如今一切有了更社會化的解釋～
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雖然這是課堂上探討非類型電影的片子，但直
到看完後才猛然驚覺，裡面的其中一個男主角
不就是安東尼奧班德拉斯嗎！？他在裡面飾演
一個同性戀者，在遊樂場邂逅了一位知名導演
巴布羅，一夜激情之後，他愛上了對方。
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2001 10/4
教授：楊明昱
課程：類型電影(II)
電影：搜索者(The Searcher)
導演：約翰‧福特(John Ford)
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2001 9/27
教授：楊明昱
課程：類型電影(I)
播放影片：熱情如火(Some Like It Hot)
影片資料：黑白片，1959年聯美出品
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這系列是我還在大傳系上課時所整理的筆記，
最近終於被我從bbs站個人板的精華區裡挖出來~
(我很早就將教授的上課筆記給e化了XD)
2001 9/20
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鐵口直斷的籤言
抓風成石的咒語
奉天承運的法則
填滿了行事曆上的計劃
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美學研究攻略 (9)
