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康德(Immanuel Kant,1724~1804)，
處於德國啟蒙運動的高潮，被視為是德國
古典哲學的奠基者。他是個處於經院裡玄
想的學者，以主觀唯心的方式試圖調和經
驗主義與理性主義的對立。他的思想體系
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自由美與依附美的區分(流動之美與固著之美)：
自由美指的是自然美，然而依附美指的是以一目的概念為前提，規定著此物應當是什麼。依附美在康德的例證中，指的是一個人的美、一匹馬的美、一座建築的美，是一種應用的鑑賞判斷。
康德大部份的篇幅都在談論自由美，以及目的概念對自由美的純粹審美判斷的損害，因此康德是崇尚自由美而貶抑依附美的。
自由美與依附美的區分篇章出自於審美判斷力的第三契機，第16章節－﹝使一個對象在某個確定概念的條件下被宣稱為美的那個鑑賞判斷是不純粹的﹞這可以在聯經出的《判斷力批判》鄧曉芒譯的第68~77 頁找到。
康德的《判斷力批判》是為了聯繫補足他之前的《純粹理性批判》
與《實踐理性批判》，在人的理性邏輯或與意志、欲求能力之外，還有一種
一種涉及愉悅、感性的能力並沒有被探討到，也就是與審美、鑑賞有關的能
力。
而什麼是「美的形式」呢？隨意從書中舉一個例子，他在區分出「自由美」
與「依附美」談到：
玩文字(5)