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Manifesta 「宣言」展(又名歐洲藝術宣言)
                                                                                                                                                                                                   
源起

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「XX算不算藝術?」
在藝術世界的邊界已經擴張到無所其極的當代處境,這類提問在藝術圈裡已經快變成過時的問題了。
                                                                               
因為現在問題的焦點已從「什麼是藝術」轉到「何時是藝術」,而更核心的問題只在於「它究竟想表達什麼」。
                                                                               

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展覽介紹

文/攝影/洪健元

「慾見‧愛情―專題策展」從200312/1820041/04於屏東縣文化局第一展覽室開始展出,希冀藉由新秀藝術家面對自我與當下社會的情感處境,在此次展題的「召喚」下,去思考、體會、面對心靈對於情感的想望

(郭瑞祥,《寫信‧藝術家‧回信》)

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每個時代對於藝術品都有不同的解讀方式,對於過往的作品亦有不同的看法,然而即使到現代,我們仍然看到社會上一些對藝術普遍看法,如:
                                                                               
○我們又不是藝術家,再怎麼解讀作品也不及藝術家自己來得正確。
○藝術品不需要解讀,藝術品自己會說話。
○對藝術的解讀見仁見智,沒什麼好討論的。

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有句話說:「藝術盛於百業之後,衰於百業之先。」這句話
又可讓我們聯想到另一句話:「衣食足,知榮辱。」
                                                                               
藝術是否總在人類滿足了生存條件之後,才可能成為生活的
內容呢?然而歷史上我們總是可以發現,國家的掌權者無不

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文/攝影/洪健元 2003.5.15
警察在現場搜證待命,大批媒體架好SNG,這是五月十日晚上的豆皮文藝咖啡館。這場引起社會關注的活動是由吳冠德、馬駿良所發起「使命」系列活動之一的「天體日」,此為豆皮每月主題展「黑狗樂」的展演活動,在媒體與警方的「參與」下,原本當天預定在駁二藝術特區舉辦的「裸體打籃球,裸體下圍棋」活動改以在豆皮咖啡館身穿白衣、手持康乃馨,利用白煮蛋、白紙來表達天體─赤裸身體─的聖潔,並以天體來自於母體呼應隔日的母親節。
      

(照片:「使命─天體日」活動已改為在豆皮文藝咖啡館內做文件展出。)

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由於自己本身所學,出了學院後,經常面對的問題往往跟藝術課題沒直接的關係,
而是要去解決某些人對藝術的焦慮、排斥或畏懼。即使是我周遭的朋友,一聽到
藝術兩個字,就會表現出一副絕緣體的樣子,就像有些人聽到數學兩個字的表情
一樣,很多人都會認為自己不懂藝術,而且可能會覺得很無聊...

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以下為重要或發生爭議的文化事件年表(主要摘自倪在沁、周文編撰的台灣美術史大事年表1900~1999):

1947年 畫家陳澄波因228事件身亡
1949年 國民黨政府遷台,重要的水墨畫家張大千、溥心畬、黃君壁
隨之來到台灣,稱為「過海三家」,影響台灣的水墨發展。

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Maurits Cornelius Escher(1898-1972) 是一位荷蘭板畫家,專精於創造出複雜的畫面
結構與混淆視覺的圖案,尤以對於視覺的探索最為出色。                                        
                                                                               
《Waterfall》他的作品往往在挑戰人的視覺恆常性,常運用重
覆的圖像、循環的動線,讓人的視線隨著他設定

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公共藝術近年來方興未艾,在90年代後與裝置藝術一同成為
現代台灣藝術環境中的顯學,這代表的是藝術品從「架上」
走下台座,將氛圍擴展到作品周遭的場域。在當代藝術的表
現中,藝術品越來越強調與人、空間互動的關係,所帶給人
的感受經驗,將不僅是提供人的視覺感受,對公共藝術來說

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展覽地點:高雄市立美術館
展覽名稱:「2002美術高雄 游牧‧流變‧擴張」
展覽時間:2002/11/07~2003/03/02 作品:異鄉人,失神
作者:龔義昭

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在藝術領域的用語上,「裸體」(Nude)與「裸露」(Naked)其意是不同的,
nude被指為一種中性的用法,似乎只是在陳述裸的狀態,而naked則是有
刻意曝露的意圖。

我們很常見到一種「唯美主義」式的對藝術與色情的區分,如藝術的裸是

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文/洪健元


在自由創作、實用功能間,是否存在一條介於觀賞、實用並兼具獨特性的路徑呢?然而在回應這個命題之前,不得不先從肇始於西洋的純藝術認知與現代設計的發展歷史中進行脈絡疏理...

‧純藝術的發端:

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