http://raybo.pixnet.net/blog <![CDATA[健‧玩‧誌──────────南島行腳:: 痞客邦 PIXNET ::]]> RAYBO RAYBO@not-valid.com 2007-12-19T01:16:28+08:00 2007-12-19T01:16:28+08:00 Copyright 2003-2009 RAYBO,Pixnet Digital Media Coporation. All rights reserved. PIXNET Media Digital Coporation http://raybo.pixnet.net/blog/post/12020328 <![CDATA[我們的書房]]> 2007-12-19T01:16:28+08:00 2005年女性影像展之
「女性與健康-你的健康是我的幸福」

展覽地點：
高雄市 新濱碼頭藝術空間
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《千層海岸》


《千層水管》
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《鋼骨下的蝴蝶》
(其實是蜘蛛吧XD)
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爵士樂


圈圈叉叉
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]]> http://raybo.pixnet.net/blog/post/11572487#comments http://raybo.pixnet.net/blog/post/11305227 <![CDATA[簡介Manifesta 歐洲藝術宣言展]]> 2007-11-28T00:29:19+08:00 Manifesta 「宣言」展(又名歐洲藝術宣言)
                                                                                                                                                                                                   
源起
                                                                               
‧  時間：1996年
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在藝術世界的邊界已經擴張到無所其極的當代處境，
這類提問在藝術圈裡已經快變成過時的問題了。
                                                                               
因為現在問題的焦點已從「什麼是藝術」轉到「何時是藝術」，而更核心的問題只在於「它究竟想表達什麼」。
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「正如蝴蝶翅膀上的鮮艷花紋，可以是人類繪畫的靈感
泉源，因此我並不只是要找回原住民的藝術文化，而是
希望自身的族群文化，也能像蝴蝶一樣，進入到各個不
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     動作名稱：趴桌挺臉
                                                                               
     動作描述：
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對外型的美感追求也是受著大眾文化與同儕團體的牽引。
                                                                               
衣服一定要穿成什麼樣子才叫做好看，
身材要維持什麼樣的比例才叫做好讚，
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文/攝影/洪健元

「慾見‧愛情―專題策展」從2003年12/18到2004年1/04於屏東縣文化局第一展覽室開始展出，希冀藉由新秀藝術家面對自我與當下社會的情感處境，在此次展題的「召喚」下，去思考、體會、面對心靈對於情感的想望。

(郭瑞祥，《寫信‧藝術家‧回信》)

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          身體的協調性與柔軟度，因此認為舞者是不適合作重量訓練的。

          這是完全沒有實證道理的假想。

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嘿！別懶惰了，快丟些曲子給我寫吧~
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阿司隨口用奇怪的英文哼唱，所以我也很自然的將歌詞譜成了英文版~

演唱：阿司   曲：阿moon   歌詞：睿柏
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如果有一天，你發現自己原來是平埔族，你會怎麼做？投入文化追尋與創造的活動，又要如何開始？「想到什麼就先去做，不要在那裡一直想，弄得晚上睡不著，早上起不來，要做時卻沒體力！」鄭陽晟這麼說。


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]]> http://raybo.pixnet.net/blog/post/10261283#comments http://raybo.pixnet.net/blog/post/10244110 <![CDATA[C04台灣前衛文件展短片]]> 2007-10-28T17:12:02+08:00

2004年時C04台灣前衛文件展舉辦時，憑著一股熱血跑去拍紀錄片，
後來應主辦單位要求，在很短的時間內剪了一支短短的短片剪輯...
(還是用蘋果小白IBOOK內建的軟體作後製)
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後繼受馬克思影響的學者非常多，如班雅明、阿多諾、馬庫塞、盧卡奇、
羅蘭巴特、李歐塔等當代思潮的理論家，其美學都受到馬克思主義的影響，而將藝術與作品的探討放進社會脈絡裡作剖析。                        

  在馬克思的美學思想裡，他特別著重在意識型態的問題上，他認為，強勢階級就是那些在某特定時代擁有生產力的階級，而他們的觀點就是這個時代的強勢觀點，不屬於這階級的人就必須忍受他們的美學觀－也就是意識型態－就是一種奴役。
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到了亞里斯多德，則是第一位將藝術視為可認識的對象。但他的文藝理論不脫技術理論(就是在說明，怎麼做才叫好藝術)。
                                                                               
美學的學科創始者－包姆嘉登，則將美學定義為一門科學，一門關於感性認識的學問。
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○我們又不是藝術家，再怎麼解讀作品也不及藝術家自己來得正確。
○藝術品不需要解讀，藝術品自己會說話。
○對藝術的解讀見仁見智，沒什麼好討論的。
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後驗就是必須體驗後才知道的，例如這杯水熱不熱。超驗就是超出體驗之外的，一般人無法共同體驗到以形成普遍共通經驗，如神、鬼的存在，夢境。先驗是先於經驗就能知道的，如邏輯或一般已經驗過後的知識常識，如1+1=2，人都會死。

(圖為Escher 的作品《Rind》, 1955)
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又可讓我們聯想到另一句話：「衣食足，知榮辱。」
                                                                               
藝術是否總在人類滿足了生存條件之後，才可能成為生活的
內容呢？然而歷史上我們總是可以發現，國家的掌權者無不
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