柏拉圖(Plato,bc427-bc347)
                                                                               
他是古希臘時代的唯心主義哲學家,若嚴格的說,他也是第一位
自覺的從哲學角度提出與思考美學問題,並把美學形成思想體系
的人。
                                                                               
他的老師是蘇格拉底(Sokrates),有關於蘇格拉底的記載,大多
出自柏拉圖的著作。當然,目前所知的柏拉圖著作,有些亦可能
是他的學生筆記或學生所寫的。這些著作廣泛涉及到政治、倫理、
教育、文藝和美學等領域。

                                                                             

  
蘇格拉底對柏拉圖的影響很大,由於蘇格拉底一生沒有留下任何
著作,因此有關蘇格拉底的思想與言行都出自柏拉圖的著作,柏
拉圖也常藉由筆下的蘇格拉底之口來闡述哲學思想。
                                                                               
蘇格拉底的死對柏拉圖產生很大的震撼與影響,他被雅典政府判
了死刑,必須服毒而死,罪名是「不敬神明,煽動年輕人作亂」。
蘇格拉底為了堅持他的理念,因此慷慨就義。
                                                                               
究竟當時的雅典局勢如何?竟然要迫使這位偉大哲人飲鴆自盡呢?
                                                                               
首先,雖然我們知道古雅典有受現代人推崇的「民主政治」,但實
際上當時雅典人口總數約40萬人,奴隸即佔25萬人,只有15萬人才
算得上是自由公民。雅典的議會是全國最高政治機關,由人民推選
出來,而最高法院也有一千多人擔任,所以想賄賂也是不可能的事,
那些官員也都由公民輪流擔任,乍看來真的「民主」極了。
                                                                               
但實際上,這個政體是以一群暴民為首,感情用事,以現代來看,
就是所謂的民粹政治,而他們的政策就是讓一群人出來辯論決定
政策方向,將領也是由人民推舉,覺得不行亦可自由撤換(所以也
難怪打不過後來的斯巴達);法官呢?由人民依據字母順序決定,
沒有教養的農民與商人都可自由推舉,輪流擔任。
                                                                               
這就是「雅典民主」。
                                                                               
因此,當時的人們亦感到政治與社會的紊亂,奧林帕斯的諸神在哲
人學派出現後,人們已漸漸不再信仰神明了,但失去神的尊崇之後,
人們對道德的準則又從何建立?究竟什麼才是道德?什麼樣的國家
體制才是理想的國家?這就是那個時代迫切想解決的兩個問題。
                                                                               
而蘇格拉底就是因為對這兩問題有深層的見解,也因此而招致殺身
之禍。
                                                                               
由於雅典履次敗給斯巴達,所以亦有一派人士崇尚斯巴達的政體,
他們是當時的資產階級,認為該以貴族專政才是最理想的政體,也
就是他們所宣揚的「寡頭政治」。
                                                                               
於是,終於革命爆發,但卻以失敗收場。而「寡頭政黨」的領導者
克律底亞斯是蘇格拉底學生、亦是柏拉圖叔叔,與民主黨爭奪權力
失敗,戰死沙場。
                                                                               
由於蘇格拉底是革命黨的知識界領袖,也是貴族主義政治哲學的源
頭,所以在民主黨取得勝利後,就該是清算蘇格拉底的時候了。
                                                                               
他當時也有選擇:只要他向民眾與議會承認奧林帕斯的多神信仰,
以及承認當時的民主政體為最好的政體,那麼就可以免他一死。
                                                                               
但蘇格拉底認為,道德律令應該超越神的信仰,不管他是無神論、
多神論、或蘇格拉底的一神論信仰,道德律令都該在神的信仰之上
建立普遍的效力。而國家應該由有知識的人來治理,應該以知識為
基礎,而不是以數量為準。人數越多時就越愚蠢暴烈,越缺乏獨處
時的智慧-假如人數越多,累積的智慧就越多,這豈不是迷信嗎?
                                                                               
當時的民眾有權力可釋放他,也有意釋放他,只要他跟民眾屈從。
但他不肯。審判官也有意放他,但暴怒的民眾決定投票表決,所以,
他該死。
雖然他的學生設計了兩個方案:一個是繼續向法官求情,另一個是
幫他脫逃,但都被他所拒絕。若是他因此而死,就證明了他的政治
理念是正確的,所以他不願意脫逃-離棄他的思想。
                                                                               
柏拉圖悲憤的記錄下此事,也埋下了理想國的種子,此時,28歲。
                                                                               
                                                                               
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【註】
                                                                               
蘇格拉底死時,柏拉圖年約28歲,因此這裡並非指他寫這段記事
的時間。這個事件收錄在柏拉圖的著作《辯護書》。
                                               
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參考書目:
                                                                               
西洋哲學故事/威爾杜蘭
西方美學史/朱光潛
西洋百位哲學家/鄔昆如
西洋哲學史/鄔昆如
現代美學/劉文潭
西方美學導論/劉昌元
藝術的故事/E.H.Gombgich
課堂上的筆記、講義與心得感想
                                  

睿柏(RAYBO),Sat Oct 30 00:54:52 2004
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