烏巴克─百轉千迴 刻劃原鄉

烏巴克

文/攝影/洪健元

進入茂林風景區後,即可在入口不遠處看到一座地標,上面用鋼製成三隻栩栩如生的紫斑蝶,底下以蛇與蝴蝶的活潑造型寫著「Da ma Svon vongo(意謂著『蝴蝶的家』),這就是烏巴克(U.Ba.Ke,漢名陳萬德,1965-)的作品。烏巴克說,為了使紫斑蝶身上的色澤更為飽滿,所以他採用汽車的烤漆顏料來描繪,很貴,但值得。

 
    烏巴克,是一位出生於茂林的魯凱族頭目,目前擔任茂林社區發展協會的理事長,自1998年自組工作室至今,已在台灣多處旅遊聖地留下他的創作紀錄,如早前嘉義的主題咖啡館「伍角船板」、阿里山的茶山民宿、台中雲海香草餐廳等等,都是由他建造出其景觀工程與室內設計;他常使用廢棄的材料如廢鐵、漂流木、磚窯廠燒壞的磚頭等進行創作,使之表現於富有現代感的裝潢設計、公共景觀、及日常生活用品等各式創作上,帶有粗獷的野趣,以及豐富細緻的紋理,融合原住民的文化精神後,形成了自己獨特的藝術語彙。烏巴克也製作了不少工藝品如髮簪、記事本、桌椅、刀具、飾品,這些作品都標示著他以血汗刻劃的創作歷程。

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  關鎖重雲
  運籌帷幄蓄勢待發鼓聲隆隆
                                                                               
  枕戈待旦
  上氣不接下氣摩拳擦掌賁張欲出
                                                                               
  兵分二路
  一洩千里排山倒海而來
                                                                               
  馬聲嘶伐
  一鼓作氣殺他個屁滾尿流
                                                                               
  屍橫片野
  聚成稀爛泥水堆
                                                                               
  苟延殘喘
  積怨已深絕不善罷干休
                      

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      如果可以把妳帶在身上  就不會把妳留在床上
      如果可以跟妳待在床上  就不會把腳踩在地上
                                                                               
      然後我們都變成毛毛蟲  棉被是我們結成的繭
      逐漸化作停止蛻變的蛹  以半熟體在恆冬假寐
      蠕動身軀保持諂媚姿態  雀躍的倒數等待解剖
                                                                               
      在千百年後的一段探勘  會有古愛情學家發現
      並沒有纏綿悱惻的戀曲  相擁而言是最佳註解
                                                                                
    

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    我們活著愛著
    愛的像病的
    揮霍生命
    揮灑憂鬱
    於是精神剝奪肉體
    肉體吞噬精神
    樂在彼此消融的過程
                                                                               
    於是意志形塑幻想
    幻想催眠真實
    真愛不死?妳問

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愛是一種情緒失調心神喪失官能強迫症
它會引起生理心理變化
連道理也不再可靠
無藥可解
只有透過相愛的人
彼此催眠
病情才得以控制
一旦停止治療
將會造成身心衰竭
可能造成生命危險
它的病情只會越來越深
很難有好轉的跡象
建議療程:一輩子。

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    知識挑逗腦漿
    如火炎四濺
    花朵般燦爛
                                                                               
    語言愛撫神經
    如天羅地網
    織布般綿密
                                                                               
    文字被標點串起
    空格是曖昧
    申論是自慰
    提問是想像
    描述是排洩
    詮釋是暴力
    回應是誤會
    理解是懷疑
                                                                                
    感官被情緒挑起
    停頓是玩味
    表情是間諜
    行為是扮妝
    未來是催眠
    回憶是製偽
    敘述是支解
    身體是墓碑
                                                                               
    於是
    虛無化為魂魄
    空靈開始渾沌
    引力拉扯
    意志飛旋
                                                                               
    懷疑不徹底
    暴力不完全
    騷動是目的
    擁抱是和解
    眠床是墓園
                   
  

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    狂喜歡愉然後疲軟困乏
    微醺靡爛然後頹喪盡竭
                                                                               
    夸父飛馳於是過眼煙雲
    神農百煉於是嘗盡甘苦
                                                                               
    烈炎灼身所以神馳物外
    柔腸寸斷所以物我兩忘
                                                                               
    陽火化育百草萬古不息
    寓言或許純粹不死不滅

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這對手機失去了回音
彼此的天線斷了連繫

倉皇逃避  未接的來電訊息
落單的聲音
曾經捧在手心

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數位藝術家John Tonkin(約翰‧湯金,1963-),在其官方網站 http://www.johnt.org  裡,收錄了他歷年作品及網路互動作品。                                                                              
                                                                                
以下根據網站上的敘述,為「meniscus」(新月形)這系列作品作個簡單介紹:
這是利用網路的互動性製作的系列作品,它所探討的理念涉及人的主體性、科學信仰系統與身體。
                                                                               
1.Personal Eugenics (個人優生學):
                                                                               
你可以上傳個人照片(黑白、寬x高為90x120 pix),然後敘述你想變成什麼樣的人。
                                                                               
正如約翰‧湯金在開頭所說的,「誰說改變自己是件困難的工程呢?
現在你僅需要點擊幾下滑鼠,就可以改變自己」
                                                                               
你也可以點擊別人的檔案來為他們作虛擬的基因改變-
點[Evole]連結進入後,在左列的選單中選擇一名字,然後點[evole this face],在九宮格展開的照片裡,中間的照片是原本的照片,你可以依照這個人的敘述,如可能是一個女人的照片,她的敘述說她想變成一個男人,那麼你可以在展開的照片裡選擇一張你認為裡面的臉型最像男人的一張照片,那張照片就會被擺在中央,然後四周再次展開其他可能的變化,於是臉型的變化就會離原始面孔越來越遠了,每選一次等於經過了一代的遺傳,最後可以看經過了幾代的變化,才變成你所想要的面貌。(很多人的照片都被改成像外星人一樣,十分好玩~)

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aesthetics,美學,中文念法發音如「艾斯勒替克斯」。
                                                                               
根據劍橋哲學辭典的定義:哲學的一支,探討藝術的本質、藝術經驗的特質、並探討與自然環境有關之經驗的特質。
                                                                               
「美學」這個詞是翻自日本所譯的「美妙學」(我們以往許多對西洋詞語的翻譯都來自於日本,如"哲學"這個詞亦然),然而其實「美學」這個詞本身往往會引起我們漢語使用者的誤會,以為這僅是一門探討「美」(beauty)的學問-即使,美學與美有緊密的聯繫-然而「美」只是美學所探討眾多型態的一種。
                                                                               

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引用自books.com
「罪與救贖」─重建Sphinx寓言來看醫病關係 這是一本在殘酷中帶點詼諧趣味的小說。殘酷的是,作者洛娃伊
描寫的荒謬百態,取材自當代社會;詼諧元素在整體文本中有特
定的出現時機,譬如僅在「Sphinx診所」內的人事互動上可以看
到,與血淋淋的社會病症相較下,有明顯的對比意味,也用以降
低故事在題材上的沉重感。

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引用自books.com
虛構的自白─後設文本與小說的擬真 「本作品為虛構故事,如有雷同,純屬巧合」,當這句話成為今
日閱讀的常識時,已逐漸從書本的扉頁上消失。小說具有對現實
高度擬真的特性,往往讓讀者暫時忘卻「虛構」是小說的本質之
一,而盡情沉溺在文本的情節安排、角色、背景的設定上。另一
種隱含虛構本性的文體則是自傳,讀者一方面懷疑自傳作者是否
會避重就輕、自我美化的粉飾人生,又一方面想從字裡行間中窺
得蛛絲馬跡,也因此,決定自傳精彩程度的要素,不僅在於作者
本身是否具有高知名度、社會影響力、或對生命有無豐富的閱歷
、體驗、見解與評價,也建立於作者是否「爆料」出私密的、為
人所不知的訊息。當自傳的作者決定與讀者分享自我時,究竟願
意將自已剖開有多深?曝露多少潛藏、內在的一面出來?肯勇敢
、坦誠的面對自己的一生嗎?這即是洛娃伊書寫《屈剖》的切入
角度。

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