風車攪碎機

生活在液態現代境況下,有如行走在地雷區:每個人都知道爆炸可能隨時隨地發生,但沒有人知道什麼時候它會到來會發生在什麼地方在一個全球化的星球上,這種境況是普世性沒有人可以豁免,也沒有人可以為其後果購買保險 齊格蒙包曼Zygmunt Bauman When the shit hits the fan來自美

2005年女性影像展之女性與健康-你的健康是我的幸福展覽地點:高雄市 新濱碼頭藝術空間 展覽日期:2005/10/07日10/30日 參展作品:我們的書房我與洛娃伊作媒材:數位輸出,A4影印紙,和室桌,懶骨頭,書我們的書房男上女下版我們的書房男下女上版展覽現場照正面展覽現場照斜側角度洛娃伊與展場作

Manifesta 宣言展又名歐洲藝術宣言 源起 時間:1996年 動機:有鑑於大型美術展傳統和定義,被威尼斯雙年展及卡塞爾文件 展樹立,展覽內容表現或被策劃人一手主導,或被各國民族主 義充斥,於是1996年幾評論家聯合在一起對外發表第一屆鹿 特丹宣言 宗旨 突破傳統模式限制,另尋其他途徑組織

XX算不算藝術?在藝術世界的邊界已經擴張到無所其極的當代處境,這類提問在藝術圈裡已經快變成過時的問題了 因為現在問題的焦點已從什麼是藝術轉到何時是藝術,而更核心的問題只在於它究竟想表達什麼 在什麼都可以是藝術的情況下,每個人的心中去評定的不是用既有的藝術認知去判斷何謂藝術品,而是對於這藝術品,觀者自

展覽介紹文/攝影/洪健元 慾見愛情專題策展從2003年12/18到2004年1/04於屏東縣文化局第一展覽室開始展出,希冀藉由新秀藝術家面對自我與當下社會的情感處境,在此次展題的召喚下,去思考體會面對心靈對於情感的想望郭瑞祥,寫信藝術家回信 這次參展的藝術家共13人,有王惠玲林奕嘉朱松朱俊

如果有一天,你發現自己原來是平埔族,你會怎麼做?投入文化追尋與創造的活動,又要如何開始?想到什麼就先去做,不要在那裡一直想,弄得晚上睡不著,早上起不來,要做時卻沒體力!鄭陽晟這麼說藝術家的影子部隊 以往,他是藝術家在作品上署名時看不到蹤影的工作團隊助手師傅,專門處理作品的工程技術問題,他自嘲是藝術界

雖然美學著重在形上思維,但它的材料除了來自思想家的文本外,亦來自現實藝術作品的表現,而作品的表現,亦受到社會文化各個層面的影響-這就是黑格爾後所開啟的美學觀,並深深影響了馬克思與馬克思主義,後繼受馬克思影響的學者非常多,如班雅明阿多諾馬庫塞盧卡奇羅蘭巴特李歐塔等當代思潮的理論家,其美學都受到馬克思主

柏拉圖將藝術與人對美的感受統一在善底下,在他的真善美理念中,善是核心 到了亞里斯多德,則是第一位將藝術視為可認識的對象但他的文藝理論不脫技術理論就是在說明,怎麼做才叫好藝術 美學的學科創始者-包姆嘉登,則將美學定義為一門科學,一門關於感性認識的學問圖為德國哲學家Theodor W. Adorno,1

每個時代對於藝術品都有不同的解讀方式,對於過往的作品亦有不同的看法,然而即使到現代,我們仍然看到社會上一些對藝術普遍看法,如: 我們又不是藝術家,再怎麼解讀作品也不及藝術家自己來得正確藝術品不需要解讀,藝術品自己會說話對藝術的解讀見仁見智,沒什麼好討論的作品好不好都是隨藝評家等自稱專家的人說的,看不