西方第三世紀開始,民族大遷移與羅馬帝國腐敗,四世紀羅馬帝國一分為二,
五世紀西羅馬帝國滅亡,佔領歐陸各地的民族取得統治地位,被征服者淪為
農奴,形成封建制度的社會。另一方面,基督教經過三百年的傳播與鎮壓,
終於在第三世紀時羅馬政府改變政策,由鎮壓改為利用,將之合法化作為新
的統治策略,第四世紀更成為國教,禁止其他宗教散播,企圖藉由信仰的統
一來維持逐漸崩潰、由多民族組成的大帝國。從籠絡教徒到壟斷思想,基督
教進而成為帝國滅亡後,新興民族的信仰寄託與知識來源,也成為統治者的
法統基礎與教化工具,東西羅馬帝國的分裂也使基督信仰分裂為東正教與天
主教,西羅馬滅亡後天主教會在幾百年間,教會裡的教皇成為了世俗政權的
最高領袖,也是最大的封建地主,國王亦必須接受羅馬教皇的冊封,才能取
得政權的合法性地位,成為了基督國度,中世紀同時也是世俗與神權拉拒鬥
爭的歷史。

中世紀的生產活動主要來自於農業,經濟條件落後、戰爭頻繁,社會動蕩不
安,教會與地主一方面以教堂、城堡莊園成為文化散播與社會穩定的中心,
一方面也以壓制手段取得政經地位。
                                                                               
這壓制方式除了將人民變成勞動生產的農奴外,並將他們的精神生活託付與
限制在基督信仰上,使之在思想與經濟上沒有改革與進一步思考批判的能力,
他們並建立起「君權神授」的觀念,使人民相信神職人員與君主是神在世俗
的代言人與使徒。
                                                                               
除此之外,他們並極力斬斷民間傳統文化,尤其是強調世俗幸福的人本主義-
古希臘羅馬文化對基督信仰來說有如毒瘤,充滿了顛覆反叛因子,「人是萬
物的尺度」在上帝眼中看來是多麼荒唐,於是教會施行愚民政策,不讓人民
有受教的機會,只有僧侶才有機會接觸到封鎖在教會經閣裡的典籍,因此當
時的國王與貴族、騎士往往也是文盲,只有神職人員才有機會成為知識份子。
教廷將古希臘思想視為異端,並將拉丁語規定為通用的官方語言文字,書籍、
聖經、禮拜儀式都使用拉丁語文,而一般人民使用的地方語言便遭到鄙視,
也因此在這樣的壟斷下,語言與知識都成為了宗教階級的專屬品與控制思想
的手段,一般人民不懂拉丁文也看不懂聖經,更不用說如何書寫,因此精神
與行為準則也只有唯基督思想是從了。

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參考書目:
                                                                               
西洋哲學故事/威爾杜蘭
西方美學史/朱光潛
西洋百位哲學家/鄔昆如
西洋哲學史/鄔昆如
現代美學/劉文潭
西方美學導論/劉昌元
藝術的故事/E.H.Gombgich
課堂上的筆記、講義與心得感想
                                                                                

睿柏(RAYBO),Mon Dec 13 02:30:37 2004             


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