風車攪碎機

亞里斯多德(Aristotles,384-322 BC.)出生在雅典北方，馬其頓境內的
斯坦哥拉城。
                                                                               
很少有人像亞里斯多德在先天與後天上這樣得天獨厚的。由於他的父親
是國王亞明坦斯的御醫，又是他的好友，而亞明坦斯的孫子－未來的馬

                                                                              
柏拉圖認為，人的靈魂有三個部份：理智、意志、情慾。
                                                                               
理智使人聰慧
意志讓人勇敢

                                                                           
基本上柏拉圖肯定藝術不僅是對現實的模仿，亦是一種創造。
因此他試圖從創造主體與心理層面提出藝術創造的問題。
                                                                               
靈感論

                                                                            
藝術一詞，在古希臘裡指的是技術，或技藝，因此柏拉圖所說
的藝術，必須以此來理解。
                                                                               
藝術模仿論

                                                                            
柏拉圖反對「美是視覺聽覺引起的快感」這一派的觀點，
但這並不代表說他認為美的事物不能通過感官引起快感。
                                                                               
在《斐利布斯》篇中，柏拉圖區分出三種快感：

                                                                        
基於美是一種理念，存在於觀念界，因此要認識美，
就不能憑感覺，也不能憑藝術創造與欣賞，甚至亦無
法憑理智來認識...
                                                                               

                                                                              
柏拉圖提出了美是理念說／分有說，建立了他的本體論美學。
                                                                               
這個觀點是：美是理念，現象中的個別事物之所以美，是因
為他們「分別擁有」或模仿了「美的理念」。

                                                                            
在古希臘時代，所謂的「美」並不只是審美意義上的美，
亦包括器物之美、動物之美、女人的美、心靈的美、知識
的美、正義的美...所謂的「美」可在各個層面上來說。
                                                                               

                                                                           
要如何描繪柏拉圖的輪廓呢？
                                                                               
聽過或間接了解他的理想國思想，或許會以為這個人只是個
不食人間煙火、不知民間疾苦的貴族，關在象牙塔裡玄思幻

柏拉圖(Plato,bc427-bc347)
                                                                               
他是古希臘時代的唯心主義哲學家，若嚴格的說，他也是第一位
自覺的從哲學角度提出與思考美學問題，並把美學形成思想體系
的人。

aesthetics，美學，中文念法發音如「艾斯勒替克斯」。
                                                                               
根據劍橋哲學辭典的定義：哲學的一支，探討藝術的本質、藝術經驗的特質、並探討與自然環境有關之經驗的特質。
                                                                               
「美學」這個詞是翻自日本所譯的「美妙學」(我們以往許多對西洋詞語的翻譯都來自於日本，如"哲學"這個詞亦然)，然而其實「美學」這個詞本身往往會引起我們漢語使用者的誤會，以為這僅是一門探討「美」(beauty)的學問－即使，美學與美有緊密的聯繫－然而「美」只是美學所探討眾多型態的一種。

康德大部份的篇幅都在談論自由美，以及目的概念對自由美的純粹審美判斷的損害，因此康德是崇尚自由美而貶抑依附美的。

自由美與依附美的區分篇章出自於審美判斷力的第三契機，第16章節－﹝使一個對象在某個確定概念的條件下被宣稱為美的那個鑑賞判斷是不純粹的﹞這可以在聯經出的《判斷力批判》鄧曉芒譯的第68~77 頁找到。

            康德的《判斷力批判》是為了聯繫補足他之前的《純粹理性批判》
與《實踐理性批判》，在人的理性邏輯或與意志、欲求能力之外，還有一種
一種涉及愉悅、感性的能力並沒有被探討到，也就是與審美、鑑賞有關的能
力。

而什麼是「美的形式」呢？隨意從書中舉一個例子，他在區分出「自由美」