亞里斯多德(Aristotles,384-322 BC.)出生在雅典北方,馬其頓境內的
斯坦哥拉城。
                                                                               
很少有人像亞里斯多德在先天與後天上這樣得天獨厚的。由於他的父親
是國王亞明坦斯的御醫,又是他的好友,而亞明坦斯的孫子-未來的馬
其頓國王,就是統一歐亞的亞歷山大大帝。當亞里斯多德進入皇宮時,
亞歷山大約13歲左右,將亞里斯多德當父親一樣看待。

                                                                             
他除了是這位具有統一世界野心的皇帝導師外,他本身亦有不少的財產,
加上他的學生之中,有個叫赫密亞的人成為了亞坦紐斯國的皇帝,他為
了報答亞里斯多德的教育之恩,於是把自己的妹妹(有一說是姪女)嫁給
亞里斯多德,使亞里斯多德的權貴更為豐厚。當然這並不是一場政治婚
姻,據威爾杜蘭的描寫,亞里斯多德與他的妻子甚為相愛。
                                                                               
不過關於亞里斯多德18歲以前的事,留下來的史料讓我們對此知之甚少,
有一說他少年時是個紈褲子弟,蕩盡家產後投入軍隊,後來又回到斯坦
哥拉城行醫,於三十歲時認識了柏拉圖,開始研究哲學。另一說法較好
一點,是他18歲時前往雅典拜見柏拉圖。不管如何,他在18歲以前,似
乎是較為怠慢放縱的,但在遇見柏拉圖後,開啟了他往後學術上的成就。
                                                                               
這樣一位思想天才,遇上一位哲學家皇帝,若要進行研究後來還有大財
團與國家機器支持,亞里斯多德真的是天之驕子,沒什麼比這更令人妒
忌的事了。不過天才與天才雖然教學相長,但激辯也是難免的。具傳柏
拉圖與亞里斯多德曾經為哲學問題有過激烈的爭論,有句話若用亞里斯
多德的嘴說出應該是很適切的:"我愛柏拉圖,但我更愛真理"。
                                                                               
他們在思想上的分歧,但又如此具有影響力,以至於後來有句話形容學
習哲學的人說:他要嘛不是偏向柏拉圖主義,就是亞里斯多德主義。
                                                                               
亞歷山大後來雖短暫的統一了歐亞,但卻留下一個紛亂的政局,在形式
上雖然統一了,但崇尚自由的雅典人卻未必臣服於他,因此議會中常處
於反抗"馬其頓派"政府領導的狀況。亞里斯多德後來回到了雅典,自然
是擁護馬其頓,贊成亞歷山大統一世界的計劃,亦因此雖然亞里斯多德
一方面得到許多奧援進行廣大的研究,但他所處的政治環境並不安寧,
而是暴動一觸即發的狀態。
                                                                               
由於他是英雄的導師,雖然受到雅典人的敵視,但仍擁有許多學生。他
53歲時創辦了"萊休姆"學院。他的學院與柏拉圖大不相同,所討論的大
多是數學、沈思、政治哲學等,但與其說是哲學上的玄思,不如說是生
物科學或自然科學上的知識。
                                                                           
據說,亞歷山大命令他的獵人、漁夫、園藝家每天替亞里斯多德蒐集動
植物標本,甚至亞里斯多德動用一千多人前往各地採集植物標本。擁有
當時最大的動植物園的亞里斯多德,使得他有辦法對生物作詳細的觀察,
雖然當時的觀察工具簡陋,導致他所研究的科學知識有許多錯誤,但他
仍可算得上是西方的第一位科學家。
                                                                               
亞里斯多德的晚年實在無法與柏拉圖安享天年相比。他一方面因政治的
遷累-他的姪兒不肯拜亞歷山大為大神,因此遭到逮捕-所以導致他跟
亞歷山大產生衝突,亞歷山大多次暗示他,身為皇帝是有權力處死哲學
家的。
                                                                               
一方面亞里斯多德又為亞歷山大辯護,與雅典人為敵。結果亞歷山大突
然駕崩,雅典立刻宣佈獨立,城內的馬其頓人紛紛逃逸,只有亞里斯多
德留下來。雅典的主教以他否定祈禱與犧牲的價值的罪名控告他。為了
避免走上與蘇格拉底同樣的命運,他只好離開雅典。之後他便染上重病
死了。
                                                                               
希臘的文化光茫至此走向衰微,由重實用的羅馬取而代之,皆下來便是
基督教神權國度的來臨。

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參考書目:
                                                                               
西洋哲學故事/威爾杜蘭
西方美學史/朱光潛
西洋百位哲學家/鄔昆如
西洋哲學史/鄔昆如
現代美學/劉文潭
西方美學導論/劉昌元
藝術的故事/E.H.Gombgich
課堂上的筆記、講義與心得感想


睿柏(RAYBO),Tue Nov 30 02:52:20 2004



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