基本上柏拉圖肯定藝術不僅是對現實的模仿,亦是一種創造。
因此他試圖從創造主體與心理層面提出藝術創造的問題。
                                                                               
靈感論
                                                                               
靈感是什麼?它是人類一切創造活動中普遍存在的精神現象。
                                                                                                                                
在文藝創作裡,常會涉及諸如此類的問題:藝術創造的才能
從何而來?詩人憑藉什麼寫出動人的詩篇?為何最平庸的人
有時也能作出最美妙的詩歌?為何有的人在創作時有超乎一
般人的熱情、想像與創造力?
                                                                               
首先是德莫克利特注意到靈感的問題,在蘇格拉底那裡將此
神化了。他說:詩人寫詩並不是憑智慧,而是憑靈感。傳神
喻的先知們說出了很多美好的東西,卻不明白自己說的是什
麼意思...
                                                                               
柏拉圖進一步拓展蘇格拉底的思想。
                                                                             
他說:凡是高明的詩人,都不是憑技藝來作出優美的詩歌,
而是因為他們得到靈感,有神力憑附著...不得到靈感,不
失去平常理智而陷入迷狂,就沒有能力創造,就不能寫詩或
代神說話..."
                                                                               
他認為這就跟預言家、占卜家一樣,神亦奪去詩人的理智,
使詩人傳達出神的思想。
                                                                               
因此柏拉圖區分出四種迷狂:預言的、教儀的、詩歌的、愛
情的。
                                                                               
詩歌的迷狂即是靈感的迷狂,由繆斯們所主宰。
                                                                               
因此,在柏拉圖看來:
                                                                               
1.詩或藝術品(但又不是一般模仿自然的作品)不是人的產品,
  而是神的詔喻。
                                                                               
2.詩人只是神的代言人
                                                                               
3.文藝創造不是健康合理的思維活動,而是喪失理智的迷狂
  狀態。
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參考書目:
                                                                               
西洋哲學故事/威爾杜蘭
西方美學史/朱光潛
西洋百位哲學家/鄔昆如
西洋哲學史/鄔昆如
現代美學/劉文潭
西方美學導論/劉昌元
藝術的故事/E.H.Gombgich
課堂上的筆記、講義與心得感想
                              


睿柏(RAYBO),Mon Nov  8 03:05:48 2004

            
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