形上學-Metaphysics,meta-表示在...之後,phsics則是物理學的,
也就是說形上學是研究﹝在物理學之後﹞的學問,也就是追問事物本質、
基本原理的學問。原本亞里斯多德稱之為「第一哲學」,但由於此著述安
排於物理學之後,所以又被稱為Metaphysics。
                                                                               
不像柏拉圖認為,人對萬物的認識來自於先天的理念界,亞里斯多德認為
是來自後天感官的作用。也因此亞里斯多德首先是個自然科學家,研究生
物(使用觀察的方式),而他的形上學則是脫胎於生物學。
他認為世上一切事物,都有一內在衝動,激發事物本身,使其更為高貴傑
出。物可以分成兩部份:形式,與造成形式的原料-質料。
                                                                               
亞里斯多德因此組成了這樣的世界系統:
                                                                               
           純粹形式                   第一形式
              │
第二質料   具體事物(混合形式與質料)
              │
第一質料   純粹質料
                                                                               
具體事物是由形式賦予了質料存在的事物,又稱為第二質料。這第二質料
也有層級之分,彼此亦是相對的,上層是下層的形式,下層是上層的質料,
如梁對木材來說是形式,梁對房子來說卻是質料:
                                                                               
   房子
   梁
   木材
                                                                               
以人體雕像來說,石頭是質料,使石頭成為人體雕像的,即是「人像」的
形式。
                                                                               
在事物中,沒有質料的形式可以獨立存在,那就是概念或事物的本質,但
沒有形式的質料則是不可能存在,不過亞里斯多德仍在理論中將純粹質料
納入,作為一切存在的最底層基礎,也就是第一質料,但既然第一質料沒
有任何形式,那根本就不可能存在所有存在的系列中,那就是虛無。
                                                                               
形式的積極性便是現實,質料的消極性便是潛能。
                                                                               
亞里斯多德認為,質料只是一種可能性,需要等待形式來提升,才有成為
存在的實現可能。
                                                                               
而形式可以使質料存在,它本身就是一種現實。
                                                                               
因此嬰兒是成人的質料,成人是嬰兒的形式。對胚胎來說,那麼胚胎就是
嬰兒的質料,嬰兒是胚胎的形式。
                                                                               
這樣推演下去,直到沒有形式的質料,就是虛無了。
                                                                               
這樣看來,質料都是有缺陷的,都要等待形式使之成為現實,完美。但每
個形式之上又有形式,每個形式本身亦含有質料,也是上層形式的質料。
                                                                               
往上推演呢,那個只有形式卻沒有質料的,就是存在本身了。
                                                                               
然而,推動著潛能往現實發展,推動質料使之變化為形式的原因是什麼呢?
亞里斯多德發現,事物都存在著被動與主動,一切都處於運動之中。
                                                                               
亞里斯多德認為,一切事物都有運動,有變化,日常經驗中,一切的動與
變化都有原因,並有其內在目的性,因為每個事物的存在都是有運動與變
化,即代表著此事物都是有缺乏的,因此會朝向完滿的狀態進展,所以都
有個原因推動著此事物變化。於是在這因果關係下,不斷的追溯去找到那
第一因,那個不再依靠原因來運動的「不動之動」,它本身即為原因,它
本身不再被動,而其他的運動都源自於它,那就是宇宙萬物的本源。
                                                                               
柏拉圖認為那第一原動者是動的,是自動,因它的自動,宇宙事物才開始動,
亞里斯多德認為它是不動的,是不動的原動者,就是純粹形式的精神體,也
是真善美的匯合,也就是神。只是這個神跟基督教的上帝不太一樣就是了,
它是完整的,所有事物的總動因。
                                                                               
以下介紹亞里斯多德《形上學》各章:
                                                                               
 1.論知識的等級與四因說
 2.論「原因」(因果律)的限制
 3.論懷疑
 4.論哲學公理,討論存在本身的學問以及哲學公理,以矛盾律與排中律為主。
 5.論概念,是亞里斯多德形上學中的基本定義,界定哲學用字範圍,後世大
   多的哲學名詞都出自這裡。
 6.論存在本身的學問對象,談第一哲學的目的。
 7.論本質,提出「形式才是本質」之說。
 8.論感官知識,提出物質在存在中的地位。
 9.論潛能與現實,用潛能與現實來解釋世間事物的變化。
10.論唯一
11.再論現實與潛能,以運動變化來分析解釋事物
12.論變化運動的目的,這是亞氏的中心思想之卷,在這裡他找出各形式的形
   成因,又從被動事物開始,找到最後不動之動因。
13.論觀察。說明「觀念」與「數」的關係。
14.評柏拉圖學派與畢達哥拉斯派對「觀念」與「數」的系統。
                                                                               
                                                                               
以下再淺說四因說
                                                                               
亞里斯多德的四因說談到了事物之所以成立,有四個最基本的的因素:
                                                                               
質料因:構成事物的材料,如構成椅子的木頭
形式因:事物的本質、整體,這是因為凡具體事物必存在形式,如椅子的形式。
目的因:事物的旨意與目的,如製造椅子來坐。
動力因:任何形式的來源,必有推動者的存在,如工匠製造椅子。
                                                                               
雖然四因說並不直接涉及到美學,卻與物的創造相關,當然更與藝術之創造
有關。
                                                                               
亞里斯多德之後,凡涉及形上觀念的,很難不脫離他的影響,並從中對他的
觀念進行變革。

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參考書目:
                                                                               
西洋哲學故事/威爾杜蘭
西方美學史/朱光潛
西洋百位哲學家/鄔昆如
西洋哲學史/鄔昆如
現代美學/劉文潭
西方美學導論/劉昌元
藝術的故事/E.H.Gombgich
課堂上的筆記、講義與心得感想




睿柏(RAYBO),Fri Dec  3 03:23:45 2004

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